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中国人像摄影十杰——阿音

www.ahangaronline.com2019-07-25
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2019-07-11 20: 20

来源:摄影旅游文化媒体

中国人像摄影10杰一个声音

用肖像写历史

注释《中国人像摄影十杰》Ayin

文/哈斯(中国摄影家协会会员)

第九届中国肖像摄影十大颁奖典礼作品展于2019年7月9日上午在上海富士影像分享空间举行。

《中国人像摄影十杰》选择活动是该国人像摄影领域最权威的选择活动。从第一个到第九个,它有26年的历史。在过去几年中,《中国人像摄影十杰》选择每三年举行一次。成功入选代表中国最高水平摄影师的优秀肖像摄影师。这些摄影师确实成为中国人像摄影的中坚力量。如今,肖像摄影十大师已成为摄影师的梦想和至高无上的荣誉。在这几个九年十年的Jero颁奖典礼上,蒙古摄影师A Yin以他的《乌珠穆沁蒙古人》赢得了第六张肖像摄影的第六张照片,并以《布里亚特蒙古人》赢得了第九张肖像摄影的第九张照片。成为该国唯一获此殊荣的少数摄影师和两位获此殊荣的摄影师。

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肖像摄影杂志冯硕的肖像总监和主编向Ayin颁发了奖项

Ayin的第一部环境肖像《民办教师》系列

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尹的第六张中国肖像摄影十大杰作《乌珠穆沁蒙古人》

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尹的第9张中国肖像摄影十大杰作《布里亚特蒙古人》

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Ayin,蒙古语意为“任重而道远”。蒙古摄影师Ayin在内蒙古的科尔沁草原长大,他很穷,因为他在初中二年级。那一年,他只有14岁,他刚才透露的艺术天赋被打断了。他喜欢写书法,但没有特殊训练的机会;他喜欢画画,但他没有机会深入学习;喜欢读书,但不能再回到学校回到教室。

他走出校园,为了他的生计埋下了一个小时代,放弃了畜牧业,从事零工,做了小生意,但这不是他想要的生活,而不是他灵魂中遥远的梦想。直到有一天,他拿起相机为谋生们谋生,为学生拍照。他突然意识到小相机不仅可以支持自己,还可以支持他的梦想。于是,他骑着自行车走过村庄,给牧民们一张全家福的照片,拍下学生的照片谋生。他还有意或无意地拍摄了他的第一个摄影主题系列《中国蒙古族小学》,后来又开了一家小型摄影工作室。有意识地创造了他的第一张环境肖像《民办教师》。这种经历不仅培养了他在摄影方面的扎实基本技能,更重要的是,他明智地意识到草原游牧文化的迅速消失和他作为草原摄影师的使命。所以他游牧地去了原始生态游牧生活状态的东部Ujimqin草原,并开始创建《中国游牧蒙古人》。

东乌珠穆沁草原位于中国领土的“后方”,是锡林郭勒草原的腹地,是中国四大天然草原之一。自17世纪中叶以来,游牧的蒙古人一直住在这里。 7万平方公里的草原草原上有超过5万居民。他们靠水草生活。他们一年四季都是山区,荒野和河边的游牧民族,他们和牛群和马匹一起生活。四季的游牧运动使草原,牲畜和人民能够与最传统的生活方式和谐共处。他们的居住环境,居住地,食物,衣着,习俗等方面都有自己独特而独特的游牧特色,以及多元化和丰富的原始游牧文化。就蒙古族礼服而言,一针和一针缝合多达100,000针,图案颜色更加无与伦比。游牧生活是维护这种文化的核心。失去游牧生活意味着这些文化也将消失。

但是,随着中国改革开放的步伐,游牧生活方式发生了变化,蒙古族祖先的传统游牧生活将永远不复存在。为了发展社会,必须改善时代。无论谁不能阻止历史的滚轮,草原摄影师所能做的就是记录这一历史变迁和过程。

因此,Ayin开始记录最后的游牧文化。十年的射击,十年的狂热,十年的生活,成千上万的传统底片。尹赢得了中国最后游牧文化的永恒信息。在他在Ujumuro创作的十年间,他记录了改革开放初期和中期乌珠穆尤游牧蒙古族生活方式转变过程的形象和文本,作为游牧民族历史上的《乌珠穆沁蒙古人》。在河的中间。

摄影的功能是记录。 Ayin和其他摄影师之间的最大区别在于他的拍摄不是一个集合,而是一个记录。他的射击不会停留在表面和形态上,而是会深入到拍摄地点接近主题,融入他们的生活,然后记录下来。如今,随着商业摄影和艺术摄影席卷全球,这个简单而简单的记录充满了人文关怀,是Ayin作品的真正价值所在。正如他所说,“我拍摄的目的不是为了从艺术中获利,而是为了实现对草原,文化和同胞的神圣使命。”在东部Ujimqin拍摄游牧蒙古人的肖像,他大多是纪念。以照片的形式,我只询问乌克兰蒙古人的原始特征,风度,服装及其牛和马,包括蒙古包和家具,羊圈,牛棚和乐乐汽车。草原,河流,山脉等生活环境。与此同时,他进行了广泛的实地调查,挖掘并拯救了幸存的游牧文化,并编辑了自己的杂志。他汇编了20多个本地编年史和游牧习俗,如《乌珠穆沁博物馆》《辉煌的吉日嘎朗图》《白音杭盖》和《乌珠穆沁文化》。在此期间,Ayin渴望阅读大量书籍,对游牧历史和文化有着深刻的理解和理解。思想和灵魂完成了一次宏伟的变革,真正进入了游牧文化的深处。结果,他的作品变得越来越深刻,具有自己独特的风格。《乌珠穆沁-阿音纪实文学集》这些特殊作品集中体现了游牧蒙古族经济,社会,历史和文化发展的发展。每件作品都深深印上了“Ayin风格”,被称为《中国游牧蒙古人》游牧蒙古人的气氛强烈影响着人们的视野和神经。

2013年,他开始计划《阿音式蒙古人肖像》系列《中国游牧蒙古人》主题。

布里亚特蒙古人是一个古老的蒙古人,总人口超过50万。它现在主要分布在俄罗斯,蒙古和中国的呼伦贝尔。其中,俄罗斯有40多万人,蒙古有4万多人,中国有6000多人。布里亚特服饰与Ujumqin服饰不同。长袍通常由几种优雅的蓝色,蓝色和紫色组成,特别是Buryut蒙古独特的“Youden”帽子和布里亚特的古代服饰。巴基斯坦有数千年的历史。无论是服装还是饮食文化,布里亚特蒙古人在继承古老的蒙古族传统文化的同时,恰当地吸收了俄罗斯文化,形成了与其他蒙古族独特的民族特色截然不同的文化。

为了更好地完成《布里亚特蒙古人》系列,Ayin首先对布里亚特蒙古人的现状进行了详细的实地调查。他前往俄罗斯,蒙古和呼伦贝尔以及其他几个布里亚特蒙古人访问该网站。他了解到,俄罗斯40多万布里亚特蒙古人中的大部分都是俄罗斯人和蒙古人。超过40,000布里亚特蒙古人难以与喀尔喀蒙古人分开。最幸福的是中国惠尼贝尔的布里亚特蒙古人。虽然只有6000多人,他们的语言,服饰,面部特征和其他特点,生活习惯,生活环境等传统的亚特蒙古国的外观,所以他选择了呼伦贝尔作为他的《布里亚特蒙古人》主要创作基地。

当他选择目标时,他在没有电和手机信号的情况下投入山区和布里亚特。他说布里亚特,吃布里亚特,在布里亚特亚睡觉。我进去了几十天,当我出来的时候,我觉得我不习惯它。

《布里亚特蒙古人》这一系列作品虽然都是日常生活场景的瞬间捕捉,却包含了许多人类历史的象征性元素。每件作品都可能引导您追踪布里亚特蒙古人的历史痕迹,或向您展示他们的现状,或向您展示他们的文化信仰。

他花了六年时间,每个人都有温度,人性的气息,朴实的味道和布里亚特蒙古人的写照,以及布里亚特蒙古人原始历史的救赎记录。今天,布里亚特蒙古人古老的扎岗房屋已被拆除了几代人。他们传统的生活用具,生活习惯和生活方式正在迅速消失,传统文化信仰逐渐弱化,最终他们原有的生活方式将得到现代化。取而代之的是。布里亚特蒙古人Ayin的《布里亚特蒙古人》系列环境肖像将留下强烈的中风。

因为我喜欢它,所以我坚持不懈,因为我坚持不懈,我会走得很远。

在过去的30年里,Ayin始终坚持内蒙古游牧文化的摇篮。在中国经济快速发展的背景下,他以简单的眼睛和热情的情感,忠实地记录了草原游牧民族蒙古族生活方式的快速变化,客观地记录了过去的到来。对于最后一位中国游牧蒙古人来说,绝望的游牧文化用肖像拍摄并写下了历史,成为第一个详细记录中国游牧文化的人。

Ayin经历的三十年是:三十年的游牧,三十年的肖像,三十年的变化.

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